По Святой Руси скиталось немало самого разного народа, вся жизнь которого была сопряжена с постоянными путешествиями и опасностями: бродячие музыканты, ремесленники, скоморохи, мелкие торговцы, старцы, проходившие путями паломников от монастыря к монастырю.
«От сумы да от тюрьмы не зарекайся» – очень известная поговорка на Руси. Сума – простейшая сумка-мешок, которую носили через плечо – символ странников, тюрьма – олицетворение наказания и государственного гнета. Вот и выходит, что как раз для скоморохов, торговцев и разбойничков, которые бродили по земле русской и преследовались властью, это выражение подходило наилучшим образом, а, скорее всего, от них и пошло.

В книге рассмотрены основные положения душевного целительства и русской народной медицины по лечению нервно-психических и «внушенных» заболеваний. Приемы душевного целительства имеют схожие черты с методами современной психотерапии (суггестивной, психоаналитической, телесно-ориентированной, экзистенциальной, позитивной…), но имеют и свои особенности, поскольку народная медицина является частью народной культуры. Можно даже сказать, что современные психотерапевты во многом взяли то, что уже было в копилке различных культур и народов, развили и применили к человеку сегодняшнему. Поэтому так интересно и важно определить взаимосвязи между народной и современной психотерапией, одновременно способствуя изучению и обогащению оных.

В данной книге автор, опираясь на традицию и исследования отечественных ученых, стремится поведать о волхвах и ведовстве, о происхождении, истории, обрядовых традициях скоморохов, носителей части древних жреческих знаний, об офеньстве – бродячей торговле, бойко расцветшей после запрещения скоморошества.
Сочинение повествует о постепенно хиреющем потоке сокровенных ведических знаний и прослеживает путь ведовства от волхвов через скоморохов и офеней к миру, преступившему черту общественных договоров (преступникам) и к современному язычеству, пытающему восстановить то стихиально-природное, что живет еще в человеке.