Мысль, что этнические различия выражаются в разнице темпераментов и поведенческих черт разных народов, приходила многим мыслителям. Известно, что разные народы развиваются в разных условиях, к которым приспосабливаются. Эти приспособительные реакции закрепляются в привычных формах поведения – в традициях и в этнических различиях. История общества, к которому принадлежит человек, накладывает своей отпечаток на его сознание, поведение и жизнь в целом.
Многие люди пытаются восстановить «связь времен», воссоздав национальную идентичность, для этого необходимо уяснить, что же составляет особенности данного этноса, его национальный характер.[center]

"Путь воинов" Карлоса Кастанеды
Явление Карлоса Кастанеды очень интересно и интернационально. Исключая специфическую индейскую мистическую практику (особенности мифов, употребление психоактивных веществ), положения учения близко каждому человеку, ощущающим себя вершителем своей судьбы.
Читайте небольшую главку из моей книги "Путь воинов: истоки, психология, традиции".

Праздник – это всегда событие: у него свои радости и волнения, особые воспоминания, свои обряды и символы, своя история, уходящая часто в глубокую древность. Празднуем обычно мы с удовольствием, хотя об истории праздников и о глубинном, первоначальном их смысле задумываемся редко.
Чередование будней и праздников было свойственно славянам, занимавшим обширную территорию – от побережья Финского залива и Эльбы (Лабы) до устья рек Дуная, Днепра и верховьев Волги и Оки.

Древний человек чувствовал свою слабость перед грандиозностью Природы и пытался объяснить ее, одухотворяя все окружающее, для того, чтобы понять и договориться с часто враждебным миром. Для этого служили особые обряды, творились и запоминались сказания и мифы. Вера в возможность договора с Природой помогала сохранить психическое равновесие, необходимое для выживания вида.
Постепенно выделились люди способные профессионально общаться со сверхъестественными силами и даже управлять ими. Обладали они особым тайным знанием - веданием. Так появилось ведичество - знахарство - колдовство. Уже в поздние времена разделилось оно, очень условно, на «белое» (доброе, целебное) и «черное» (зловредное).

Христианская церковь называет вино, как и прочие «плоды земные», «даром Божиим», и призывает употреблять его «с молитвой и благодарением». Однако и в отношении вина истинный христианин, как и во многом другом, должен соблюдать строгую умеренность. А если эта умеренность не дается, то остается только безоговорочное трезвенничество, т.е. полное воздержание от этого чреватого злом напитка.

На протяжении веков ратный воинский подвиг на Руси считался высшим проявлением любви к Отечеству. Эта истина выражена в Евангельских словах Христа Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13).
С помощью Божией русское воинство одержало немало блестящих побед. Военная мощь, соединенная с высотой духовной, - сила необоримая, не подверженная никаким политическим авантюрам внутри страны, способная противостоять любым нападениям извне.

Этнопсихология – изучение национально-психологических особенностей людей. Близко понятие «культурология» – наука о духовной жизни людей. Дух – сущность, смысл и разум, то, что тело направляет.
«Этническая психология» – можно трактовать, как народные представления о душевной жизни. Прикладная народная психология занимается, в том числе, и целительством – возвращением природного здоровья, целостности человеку.

В книге рассмотрены основные положения душевного целительства и русской народной медицины по лечению нервно-психических и «внушенных» заболеваний. Приемы душевного целительства имеют схожие черты с методами современной психотерапии (суггестивной, психоаналитической, телесно-ориентированной, экзистенциальной, позитивной…), но имеют и свои особенности, поскольку народная медицина является частью народной культуры. Можно даже сказать, что современные психотерапевты во многом взяли то, что уже было в копилке различных культур и народов, развили и применили к человеку сегодняшнему. Поэтому так интересно и важно определить взаимосвязи между народной и современной психотерапией, одновременно способствуя изучению и обогащению оных.

Поэтическая одаренность народа сказывается не только в сказаниях и задушевных песнях, но и в коротких песнях – зарисовках, таких как частушки. Начиная с 19 в. вплоть до середины 20 в., частушка была, пожалуй, самым распространенным видом народного песенного творчества, невзирая на пренебрежение со стороны людей «серьезных».
Интересно с точки зрения этнопсихологии сравнить русскую народную частушку с классическими японскими короткими стихотворениями: хайку (трехстишья) и танка (пятистишья), где каждое стихотворение – маленькая волшебная картинка, вызывающая ощутимый образ описываемого и позволяющая домысливать, вкладывать в отображенное свой смысл.

Сказки имеют схожие корни у различных народов и зачастую больше обращены к интуиции и фантазии, чем к ясной логике и расчету, поэтому даже простое чтение подобных произведений может принести изрядную пользу. Да и занимательная (развлекательная) сторона сказок весьма существенна для современного человека, живущего в эпоху стрессов, информационного давления, избытка холодных деловых отношений, при обычном недостатке возможностей для осуществления желаний. Поэтому, душа просит чудесной сказки, в которой можно побыть волшебником, строящим мир по своим представлениям, в отличии от людей пассивных, ждущих когда счастье само их найдет.